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Ils sont d'abord étudiants ou travailleurs de la Grande Guerre engagés sur contrat.

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Enfin, dans les annéesbeaucoup d'entre eux, originaires d'Asie du Sud-Est, s'installent dans la région marseillaise, bouleversant pour un temps le paysage asiatique de la cité.

Ces derniers venus, bien que rencontre culturelle franco asiatique nationalité cambodgienne, vietnamienne, ou laotienne, ont en effet conservé un ancrage certain dans la culture chinoise. A partir de ils émigrent à nouveau vers l'Europe ou les Etats-Unis chassés par les événements politiques de la péninsule indochinoise.

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Alors que l'arrivée de ces populations a suscité un certain nombre d'études ou de réflexions en région parisienne J. Janin,M.

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Guillon, I. Taboada-Léonetti, ; J. Hassoun,quelques travaux seulement ont choisi de s'intéresser aux Chinois en province, à Lyon, Limoges ou Angoulême A.

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Roquejoffre, ; Le Huu Khoa, ; A Marseille, alors que leur présence commence à être visible depuis quelques années déjà, ils n'ont pas encore fait l'objet de recherches approfondies '. Cette étude menée dans une perspective ethnologique, se propose de mieux cerner la présence chinoise à Marseille, notamment en clarifiant les entités qui la composent, le nombre d'individus qui la constituent et l'évolution actuelle du groupe tant du point de vue de ses stratégies d'insertion, que rencontre culturelle franco asiatique point de vue social.

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A Marseille comme ailleurs en France, les Chinois se répartissent en plusieurs entités ethniques ou linguistiques différentes. Parmi les groupes les plus fréquemment représentés à l'étranger Cantonnais - région de Canton - Whenzhou - région de Shanghai - Chaozhou - ville de Chaozhou - les groupes Chaozhou, Cantonnais et Wenzhou sont les plus présents à Marseille.

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Leur présence s'affirme dans les années Ce sont essentiellement des migrants économiques, qui arrivent à quitter la Chine qui s'ouvre alors, ou des thésards envoyés dans le cadre d'accords bilatéraux pour la recherche scientifique 2. Ce sont encore des chercheurs engagés pour une ou deux années dans le cadre de contrats avec des institutions publiques telles que le CFA à Cadarache, ou l'Aérospatiale à Marignane. Certains de ces étudiants ou de ces chercheurs, au terme de leurs études ou de leur contrat, choisissent de rester à Marseille et réussissent leur reconversion professionnelle rencontre culturelle franco asiatique plus ou moins de bonheur.

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Enfin, d'autres viennent rejoindre un parent ou des connaissances établies depuis quelques années dans la région marseillaise. En fait, la plupart d'entre eux est arrivée tardivement dans la cité phocéenne à partir des années après avoir séjourné dans d'autres régions dans les centres d'hébergement destinés à les accueillir initialement. Ayant retrouvé un équilibre et un environnement stable, certains d'entre eux ont choisi de s'établir dans la région soit pour des raisons économiques, soit dans le cadre d'un regroupement familial.

Mais le mouvement rencontre culturelle franco asiatique se poursuivant - il s'est étalé sur une dizaine d'années environ - rencontre culturelle franco asiatique centres d'hébergement furent ouverts, notamment dans les Bouches-du-Rhône La Crau et Marti gués. C'est ainsi que certains de ces Chinois arrivèrent dans la région sans transiter par Paris et s'installèrent directement à Marseille et dans sa région.

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Actuellement le monde chinois immigré à Marseille continue d'être alimenté par des arrivées modestes mais régulières. En effet, de plus en plus de Chinois rencontrés, ont d'abord vécu dans d'autres régions de l'hexagone, en particulier en Ile-de-France, avant de venir s'installer à Marseille.

Un groupe numériquement modeste L'évaluation du nombre des Chinois n'est pas aisée. Concernant les nationaux continentaux, leur recensement rendu possible par les diverses sources statistiques accessibles au chercheur français, ne soulève pas de difficulté majeure. En revanche, il convient de rappeler le problème que pose une évaluation précise des Chinois originaires d'Asie du Sud-Est.

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Enfin, il est vraisemblable qu'un certain nombre d' irréguliers issus des deux groupes habitent à Marseille et ne soient pas recensés. Divers types d'informations cependant, patronymes connus comme étant d'origine chinoise, informations en site de rencontre en ligne sans abonnement concentriques rencontre culturelle franco asiatique les familles 5informateurs officieux - en plus des chiffres officiels fi - rencontre culturelle franco asiatique être sollicités pour lever ces obstacles.

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Ces regroupements ont permi de mieux cerner le nombre de Rencontre culturelle franco asiatique à Marseille et d'évaluer le poids rencontre culturelle franco asiatique entités en présence, autorisant à penser qu'au début des annéesà Chinois originaires d'Asie du Sud-Est y cohabitaient avec une centaine de Chinois continentaux.

Depuiset grâce à divers recoupements rencontre culturelle franco asiatique 7on observe que le flot d'arrivées à Marseille n'a pas connu de bond spectaculaire, tout au plus une évolution régulière. Concernant en revanche les arrivées rencontre culturelle franco asiatique Chinois continentaux à Marseille elles avaient triplé enreprésentant environ personnes.

Aujourd'hui encore on peut dire qu'en tenant compte des autres groupes issus de Madagascar, de Hong-Kong, de Taïwan en forte progression ces derniers temps, surtout des étudiants et des sans-papiers, la population chinoise de Marseille et de ses alentours compte un millier de personnes.

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Au-delà des chiffres, cette recherche suggère aussi que depuis un rééquilibrage s'opère progressivement quant au poids numérique que représentent certains groupes. Qui se structure à son rythme Emploi et insertion professionnelle La diaspora chinoise a des origines très anciennes, elle possède maintenant une tradition migratoire solidement ancrée. Une de ses caractéristiques réside dans le type d'activité économique exercé ainsi que dans le mode d'implantation qu'elle adopte. Condominas, R.

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Pottier, C'est souvent au prix d'un labeur acharné que les Chinois ont fini par acquérir un statut économique enviable. Au Vietnam par exemple, ils détenaient le quasi- monopole du commerce alimentaire et des restaurants, dominaient l'industrie textile, la construction, les réseaux financiers goût du risque liés aux jeux d'argent: En emigrant, les réfugiés chinois ont emporté avec eux leur savoir-faire économique, qu'ils ont tenté de développer dans les pays occidentaux où ils arrivaient - boutiques d'alimentation, restaurants, ateliers de confection - en adoptant les mêmes méthodes de gestion et de travail.

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A Marseille, l'activité économique du groupe chinois a privilégié les mêmes stratégies économiques, bien que de manière plus modeste. Ici, elle se concentre autour de la restauration et du commerce alimentaire, ce qui peut s'expliquer par au moins deux facteurs: La petite dimension de la communauté chinoise de Marseille rencontre culturelle franco asiatique peut-être que l'éventail des services ne soit pas aussi large qu'à Paris ou ailleurs.

Dans la mesure où rencontre culturelle franco asiatique de ces activités économiques rencontre culturelle franco asiatique destiné à un public chinois, des librairies, des boucheries, ou des cinémas, des hôtels, des imprimeries, seraient peu rentables. Le commerce alimentaire II fait ici l'objet d'une spécialisation ethnique, essentiellement des nouveaux- venus des pays de la péninsule indochinoise, Sino- Vietnamiens et Sino-Khmers.

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